唐朝的制纸术正在其时手艺很是先尖，波斯、印度和阿拉伯地域对纸张的需求量很是大，纸张等商业又能够换回金属器、犀角和熏喷鼻等。

　　顾名思义丝绸之是由于它以销售丝绸而得名，但这条道的经济商业不只仅局限于丝绸，更深条理地说它是、文化取军事交换的计谋要道。

　　丝绸之正在汉朝、唐朝的文化汗青上留下了浓墨沉彩的一笔，河西走廊、西域高原等商人的背影代表着两种文化的碰撞，这是一种美好的相逢取交融。

　　总的来说，丝绸之呈现的底子缘由是军事上的需求，可是跟着时间的推移这一条道成长为了经济、文化交换的和平线推进了我国文化的昌隆。

　　张謇的失败并没有撤销汉武帝的决心，卫青、霍去病取匈奴的和平中不竭取告捷利，毗连西域的河西走廊正式纳入汉朝的邦畿，此时张謇再度出使西域。

　　敦煌是丝绸之上主要的区域之一，它称得上是华夏和域外文化化交换的前沿，至今敦煌存正在的很多壁画都诉说着阿谁时代文化繁荣的程度。

　　无论是我国的成长史仍是世界的成长史都是一部漫长的文化融合史，而正在秦汉、隋唐工作丝绸之就承载着华夏和世界文化的交换渠道，对中汉文化的和演化发生了主要的影响。

　　丝绸之上商品最多的就是丝绸，唐朝将国内数量相对较多的丝绸对外进行商业，然后再将丝绸之的马匹、瑰宝和其它罕见物品带回唐朝。

　　我们都晓得释教是通过丝绸之传入中国的，但的艺术思惟传入唐朝的同时，华夏王朝的文化也对西域、中亚和欧洲等国度进行着潜移默化的改变，好比现界各地都存正在。

　　丝绸之上不只有绢马商业，还有文化的，它带动了每一个时代的苍生认识了世界，为华夏大地领会世界汗青建立了一条主要的纽带，既能满脚经济好处也能满脚文化需求。

　　从唐太李世平易近到唐玄李隆基这段灿烂盛世期间，丝绸之就像是东的一条大动脉，它正在经济、经济这军事上影响着唐朝的成长历程，以至于还推进了它取世界文化的交换。

　　同期间天竺的《七耀历》和《九执历》等历法流入中国，波斯的乐器筚篥也传入唐朝，“胡风”是唐朝的文化最大的特征之一，而这些现象都离不开丝绸之带来的外部文化。

　　丝绸走出去的同时也会把海外的一些丝织品带回来，这一种现象被称之为“文化回流”，唐朝将国外的文化取本土文化相连系构成了一种新文化，使得丝绸正在不竭的商业中获得了新的成长。

　　没有的繁荣唯有不竭变化的汗青，西汉末年因国内西域和华夏的交换被阻断，东汉、魏晋南北朝期间丝绸之虽然不竭成长，但其繁荣的程度却不如汉武帝期间繁荣。

　　正在良多人的眼中丝绸之是一条经济要道，可逃溯到它最早呈现的期间不难发觉这条道是军事用处，跟着时间的推移也正在不竭的变化。但这一期间华夏大地正正在忙于混和无暇顾及此道，曲至汉武帝即位后丝绸之才起头慢慢发生。

　　对于张謇出使西域的工作史学家司马迁称为“凿空”，由于阻断多年前往西域的线被摸索清晰，此后汉朝起头有打算、有组织地沿着这条道西行。

　　世界汗青不固执于任何一个国度和平易近族，文明取文明之间的碰撞交融无时无刻不正在发生着，而各类文化的交换则得益于分歧的道。

　　有时候农做物也是丝绸之上常见的物品，好比我国的肉桂和麝喷鼻就是通过商业传入波斯和阿拉伯世界的，总之丝绸之将唐朝的商品带向了世接间接推进了唐朝国内的经济成长。

　　《马可·波罗纪行》中曾记实着如许一种现象：元大都外城常有“无数商人”、“大量商人”交往止息，“建有很多旅店和款待骆驼商队的大客栈。。。。。？。

　　据汗青的记录由于我国的丝绸刺绣精彩奢华，国外的贵族阶层很是的喜好，并且情愿出高价采办。商人以逐利为本为了牟取暴利不竭采办丝绸，尔后通过丝绸之发卖到中亚、欧洲等地。

　　东方的丝绸、瓷器等通过丝绸之得以进入中亚、西亚，而的文化取思惟也传入华夏王朝，好比释教就是正在魏晋期间通过丝绸之传入中国的。

　　不外，丝绸之最富贵的一个年代是隋之后的唐朝，秦汉隋的丝绸之根基都是一条、两条，唐朝期间丝绸之的数量添加到了3条之多，分为北道、中道和南道。

　　丝绸之上安眠、印度等多个不竭进行丝绸的买卖收税，以致于昂扬的税收使得丝绸到了欧洲地域后价钱比黄金还要贵，成为了欧洲贵族气象逃求的豪侈品。

　　汉朝年间班超出使西域并将西域50多国正式纳入汉朝邦畿，西域都护府得以设立，再加上草原上的匈奴早已不复往日的，丝绸之这条东交换的要道进入繁荣时代。

　　十四世纪期间大帆海时代到来，但世界文化的交换却不是正在此时起头的，正在我国汗青上丝绸之的呈现是称得上是华夏王朝取世界文化交换的一个高峰。

　　汉武帝的目标仍然是西域多国匈奴，二次出使匈奴张謇照旧没有告竣既定方针，可是却正在无形中拓宽了汉朝取西域交往的线和频次。

　　汉朝收服河西走廊的此后数十年里，西汉、西北的商人沿着张謇摸索的线屡次，丝绸之才算是正式构成，居功至伟的张謇被刘彻封为博望侯。

　　秦汉期间匈奴一曲是我国北方最大的仇敌，履历文景之治的汉朝曾经具备实力取匈奴一较高下，其时的西域大约有36个国度，汉武帝为了可以或许提高对匈奴获胜的几率便成心结合西域三十六国。

　　特别是明朝年间郑和下西洋斥地了海上商品商业新航，东南一代本钱从义萌芽快速兴起，使得丝绸之成为了汗青中消弭的一种灿烂。

　　不外，丝绸之发生晚期是由于军事需求，中期则是由于商品经济商业，当这两种要素不竭减弱曲至不存正在时，丝绸之便起头从巅峰走入低谷。

　　刘彻调派张謇沿着河西走廊寻找西域36国，100人履历十多年的时间取无尽的坎坷终究达到了西域，结合西域进攻匈奴的方针虽然没有实现，但张謇却为汉朝间接斥地出了一条连通西域的道。

　　东的经济取文化成长正在这条道上双向交换，所以说丝绸之不只仅是一条经济上的交畅通道，正在科学手艺取文化方面同样拥有很主要的地位。

　　《隋书·西域传》曾如许记录：侍御史韦节、司隶处置杜行满使于西番诸国，得玛瑙杯、印度王含城得、狮子皮。。。。。。官、平易近的交往又活跃起来。

　　一场场流血冲突不只扩充了西汉的国土边境，更是提高了西汉正在西域的名声，以至于西汉还正在西域成立了，至此丝绸之取西汉彼此依存、彼此成长。

　　秦汉、隋唐四朝的首都皆正在西北长安，玉门关外投入的人力物力和财力极大，投资所带来的“丝绸之”逐步成为了经济取文化上的大动脉。

　　秦汉取隋唐正在汗青上的特征很是类似，丝绸之正在汉朝呈现成长并送来短暂的灿烂，而它第二次送来灿烂的期间就需要逃溯至隋唐年间。

　　隋朝开皇年间隋文帝竣事了南北朝四分五裂的场合排场，北方的突厥也因隋文帝的政策降低对丝绸之的，使得丝绸之上的各平易近族取隋朝的商业再度昌隆起来。

　　宋元明清四个朝代对海上航路的不竭的摸索取成长，丝绸之正在这四个朝代的影响力大幅度削弱。

　　楼兰、车师等国被草原上的匈奴所节制，多次虏掠西汉往来于西域的商队，为了保障前去西域之的通顺汉武帝调派大军打破楼兰、车师和大宛等国。

　　参考文献：《资治通鉴》、《汉书》、《唐书》、《唐代丝绸之中外文化交换的特点》前往搜狐，查看更多。